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  19.地澤  臨卦  （論監臨御下）     

葉欽民 編譯於台北  2025.05.01

 

臨。元亨利貞。至於八月有凶。

臨卦，上坤下兌。坤為地，居外為以順德御物。兌為澤，居內為靜止可解之險。本卦地澤臨，地高澤低，以坤德監臨御下，內險能被所御，悅於接受監臨，故能元亨利貞。然卦二陽在下，剛浸而長，故戒之「至於八月有凶」，強調監臨御下，一但出現青黃不接，仍會衍生出凶害。

[卦辭]  監臨御下之道。要能得大亨通，唯貞守正道。但應特別注意像到八月般所出現反轉帶來的凶害。 易言之，臨卦，象監臨御下之義。臨之本義是從高處向低處察看，在本卦中是監臨下層，體察民情。惟因能以坤德臨下，而使下能悅於接受監臨，故能元亨，利貞。惟應注意，就像時節之運轉，總會出現像八月一樣青黃不接的反轉時候，是乃戒之「至於八月有凶」，即言監臨御下，應特別注意民情，避免青黃不接，民力不堪，否則將因民心不穩，惹發民怨，而使國家岌岌可危，那麼就算位置再高，亦難免遭致凶害。( 臨，lín ㄌㄧㄣˊ，《周易》卦名，六十四卦之一，上坤（☷）下兌（☱），地澤臨卦。象監臨御下之義，表監臨因能以坤德，而使下民悅於接受，而得元亨，利貞。唯一但因不能體察民情，造成青黃不接，引起民怨，那麼鈽彈其位難保。亦必遭致凶災的意思。八月，仲秋，時轉陽消陰長。八月有凶，據《禮記·月令》載：到孟秋（七月）則「殺氣浸盛，陽氣日衰」，至仲秋（八月）「寒氣總至，民力不堪」、「國乃有恐」。故引申為因青黃不接，而造成凶災之意。)

■ 吉凶預測及對應之道：吉。卜得臨卦是吉祥的預兆，代表著好的機遇和發展的趨勢，事物發展順利，有好的機遇降臨，能夠得到他人的支持和幫助，是吉祥的徵兆。預示著進展、成長、希望。對應之道： 應當把握時機，積極行動，努力實現目標。以寬厚的態度待人，樂於助人，施予恩惠，將能獲得更多人的擁護和支持。

■ 陳邵河洛理數斷文：(坤宮)二世卦，屬十二月。納甲是丁巳、丁卯、丁丑、癸亥、癸丑、癸酉，借用乙丑，乙亥、乙酉。如生於十二月納甲者，功名富貴人也。

■ 邵雍梅花易數：以上臨下，相佐相互；居安思危，時時慎戒。得此卦者，好運來到，諸事如意，人情和合，但行事不宜過於急進。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：目下作事，恰如一潭活水，流行自在，好運正長。

問商業：澤為貨物，地為販運之地也，得此占，其獲利厚而尤遠，大吉。

問家宅：此宅必近水澤之鄉，家業正旺，財丁兩盛，大吉。

問戰征：其陣宜臨水處，不特一時得勝，且有萬民歸服之象。

問疾病：其命可保，其病必延久，一時難癒。

問訟事：恐久久不了。

問婚嫁：兩姓和合，五世其昌，大吉。

問六甲：生女。

問行人：一時未歸。

問失物：在川岸處覓之，保可得也。

 

彖曰：臨。剛浸而長。說而順。剛中而應。大亨以正。天之道也。至於八月有凶。消不久也。

[彖辭] 監臨御下之道。是陽剛自下浸上。呈現喜悅而柔順。表示陽剛者能持中而得到了支持和呼應。故能因貞守以正而得大亨通。這也就是因能符合天道的緣故。惟因到了農曆八月陰陽翻轉將會出現凶險。乃是說陽氣經過一定程度的增長後，就會開始衰退的緣故。(浸，逐漸。說，悅。)

 

象曰：澤上有地。臨。君子以教思無窮。容保民無疆。

[象辭] 上坤為地，下兌為澤，地高澤低，故象監臨御下之義。君子觀此卦象，要能竭盡其所思，以使教化能普及到各處。要能以寬厚之德，容納百姓，使人民安居樂業而不受限制。

 

初九：咸臨。貞吉。

象曰：咸臨貞吉。志行正也。

初九，以陽居剛，處陽剛漸長之始，上與六四相應，初以陽居剛位，四以陰居柔位，各得其正，故下者以正感應於上，上者以柔監臨於下，各以正道互感。惟因居位卑下，故戒之「咸臨。貞吉」，強調作為ㄧ受臨者，惟堅持以正，並能讓監臨者收到感應，那麼才會是其吉道。

[爻辭] 能與監臨者相感應。惟仍應持守以正才能得吉祥。 易言之，由於以陽居剛當位，在監臨御下之時，是位處於卑的受監臨者，因上應者是以正監臨的六四。是乃戒之「咸臨。貞吉」，即言監臨者以柔正感之，作為ㄧ受監臨者，亦應以正回應，方能獲得吉祥。(咸，感。)

[象辭] 「能與監臨者相感應。惟仍應持守以正才能得吉祥」，乃是因初九居正，能持正而行的緣故。

■ 吉凶預測及對應之道：吉。以誠意感應而降臨，堅守正道則吉祥。表示以真誠的態度待人，能獲得好的回應和發展。對應之道：待人真誠，言行一致，以誠意感化他人，將能建立良好的人際關係，獲得順利的發展。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是有臨陰之善道者也。故叶者，至大之才，至重之德，謙恭待上，慈愛及下，進修正道，排斥讒言，是為大貴之人也。不叶者，亦是公正，隨時俯仰，閶裡推重。歲運逢之：在仕者知机相從，得人共濟，而職位高遷；在士考校必臨于諸士之首，而功名必遂；在庶俗必臨有道，而營謀稱意。

■ 邵雍梅花易數：吉。得此爻者，會交好運，營謀稱意。做官的會得到眾人的擁戴，能升遷。讀書人參加考試者必能考出佳績。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：目下新運初交，能守其正，行無不利。

問商業：時當新貨初出，市價平正，盡可販行，無不如意。吉。

問家宅：必是忠厚中正之家，現下有吉事臨門，大利。

問戰征：初次臨陣，直從大路進軍，吉。

問疾病：病是初起，正氣充足，可保即癒。

問婚嫁：門戶相當，品行端正，佳偶也。

問訟事：一經臨審，即可了結。

問六甲：生男，臨盆有喜。

■ 高島易斷：【占例之144】

友人某來，請占氣運，筮得［臨］之［師］。

爻辭曰：「初九，咸臨，貞吉」」

斷曰：此卦地下有澤，澤者為水所停蓄之處。澤得地而流，地取澤而潤，彼此相臨，故其卦曰臨。今足下占得臨初爻，初與四相應，四近尊位，有貴顯之象；但四爻貴顯，陰柔而居陰位，勢力尚有所缺。足下為初爻，陽而居陽，雖有才智，以無其位，未得行其志。在爻辭曰「咸臨」，「咸」感也，兩情定相感孚。今為初爻，是初次相見，意氣雖投，尚未可望其速行，必俟二爻「咸臨」，則無不利矣。必也其在明年也。

於是某敬服而去。

 

九二：咸臨。吉。无不利。

象曰：咸臨吉无不利。未順命也。

九二，以陽居柔，與初九同處陽剛漸長之始，上與六五之君相應，圍其陽剛較初九更盛，受監臨的層次也更高，惟因不當位，恐因不能明辨用事而犯上，故戒之「咸臨。吉。无不利」，強調作為受監臨者，如能持中德，以降其剛盛，並能讓君王感收到，那麼才是其受臨之吉道。

[爻辭] 能與監臨者相感應。除能得吉祥。更能無所不利。 易言之，由於以陽居陰，雖不當位，但因居中，能剛行柔中之德，在監臨御下之時，能持中道與上者相感應。是乃戒之「咸臨。吉。無不利」，即言最為ㄧ受臨者，能持中德接收君王監臨，以使其君能有所感，那麼方是其吉道，並方能因此而無所不利。

[象辭] 「能與監臨者相感應。除能得吉祥。更能無所不利」，乃是因九二還未獲得君王任用的緣故。(順命，順聽命令，喻受到任用。)

■ 吉凶預測及對應之道：吉。以誠意感應而降臨，吉祥，沒有什麼不利。表示真誠的付出將會帶來全面的好運。對應之道：持續以真誠的態度待人處事，積極主動地付出，將會獲得各方面的順利和成功。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是擬其逼陰之象，而深與之者也。故叶者，進德之勤，行道之力，以順出逆，以仁易暴，道可行，志可伸，而動無所括；事可立，功可成，而行無所阻。不叶者，亦作善士能起家業，而營蓄其利。歲運逢之：在仕則去邪輔正，而地位清高；在士則迸取利達，而無所阻滯；在庶俗營謀獲利。大抵要斟酌時宜，不然，未順命吝辭，亦美中不足。戒之。

■ 邵雍梅花易數：吉。得此爻者，營謀獲利，但宜認清時機，不然不能成事，美中不足。做官的會光明磊落，地位清高。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：目下正佳，又得貴人照應，大吉。

問商業：初次既獲吉，二次更利。

問家宅：有福星照臨之象，前後皆吉。

問戰征：再接再厲，所向皆吉，但防偏裨中，有不從令者，以致敗事。

問婚嫁：鹹利，唯屬羊者最佳。

問訟事：卻不致敗，但一時未得順從。

問六甲：生男，但未產也。

問行人：在外者歸期未定。

■ 高島易斷：【占例之145】

友人來，請占某貴顯氣運，筮得［臨］之［復］。

爻辭曰：「九二，咸臨，吉，無不利。」

斷曰：此卦下之二陽長進，上之四陰衰微，陽者君子，而陰者小人也。君子在位，則國家安寧，萬民得福，是臨民之善者也。今占得此爻，以九二為貴顯，與六五之君位，陰陽相應，謂之「咸臨，吉，無不利」，可知某貴顯本年之氣運大吉。

■ 高島易斷：【占例之146】

明治二十七年(1894)，友人金原明善氏來訪。曰：「余生長之鄉在遠州濱松附近，以培植山林為業，近在東京經營商行，家鄉舊事，未能兼顧。孫女現已及笄，欲得一配偶，使之相續家業，並可奉事老母，與余妻共歸故鄉。請占吉凶如何？」筮得［臨］之［復］。

爻辭曰：「九二，咸臨，吉，無不利。」

斷曰：臨卦下兌上坤，坤為老母，兌為少女，又兌為悅，坤為順，是老母愛悅少女，少女順從老母也。今占得二爻，其辭曰「咸臨，吉」，二爻與五爻相應，二爻陽居柔位，五爻陰居陽位，恰合贅婿之象。爻辭曰：「吉，無不利。」可使速完婚姻，若愆時期，三四兩爻，皆不利。明後兩年，未可成婚，必以本年為吉。

金原氏謝而去。

 

六三：甘臨。无攸利。既憂之。无咎。

象曰：甘臨。位不當也。既憂之。咎不長也。

[爻辭] 以甜言蜜語搪塞監臨。無利可得。惟能知其憂懼者。那麼才能避免遭致咎害。 易言之，由於以陰居陽位，不中不正，又居下兌之極，善以甘悅之術應付監臨，自然收不到正面利益。是乃戒之「既憂之。无咎」，即言最為ㄧ受臨者，既不能以正以中接受監臨，而慣以甜言蜜語搪塞，唯知過能改能，那麼才能避免其災咎。(甘臨，以甜言蜜語搪塞監臨。)

[象辭] 「以甜言蜜語搪塞監臨」，乃因為六三居位不當，不知明辨用事的緣故。「惟能知其憂懼者」，乃是說六三如能知憂改正，那麼即使有過咎害，但也不會延續太久的意思。

■ 吉凶預測及對應之道：平中帶凶。以甜言蜜語來降臨，沒有什麼好處；如果能因此而憂慮警惕，則沒有災禍。表示虛情假意的交往難以獲得真正的益處，但若能及時醒悟則可避免過失。對應之道：與人交往應以真心實意為主，避免使用虛假的手段。若察覺到自己的行為不妥，應及時反省改正。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是以甘臨下，而深戒占者也。故叶者，損過就中，矯偏居正正，亦可居上以臨下。但所處之位，不當不失為教諭訓道之職。不叶者，專習邪言，巧於媚世，損物欺人，而憂思愁慮以度生。女命多言損行。歲運逢之：在仕則有讒邪佞口之譖，在士則有諂諛奔走之失，在庶俗有悲愁怨苦之虞。

■ 邵雍梅花易數：凶。得此爻者，有憂愁，會受苦勞累。做官的會受到小人的讒言攻擊，志不能伸。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：運既不佳，行亦不正，幸能知悔，後運可望。

問商業：店基不得其位，惟販運糖業則佳。

問家宅：屋運不佳，直遷徒為吉。

問戰征：屯營地位不當，遷營則吉。

問疾病：藥不對症，宜進苦辛之劑，無咎。

問婚姻：不合。

問行人：外不得利，近時可歸。

問失物：可得。

問六甲：生女，恐難長養。

■ 高島易斷：【占例之147】 

明治五年(1872)，友人某來，請占某商氣運，筮得［臨］之［泰］。

爻辭曰：「六三，甘臨，無攸利。既憂之，無咎。」

斷曰：此卦地上有澤，地坤卦，坤以生育萬物，為母，澤兌卦，兌以三索得女，為少女，有母女相臨之義。臨三爻曰「甘臨」，以陰居陽，位不中正，如少女恃寵，以甘言取悅於母，冀專家政。今某商人，占得此爻，知某商人必夙性陰險，專以機巧取利，一旦得志，便自盈滿，如婦人小子之為，何利之有？若能遷改，尚可免咎。

友人曰：「甚感《易》理之妙。某商人曾以一步金十錢價格，買橫演吉田新田之沼地若干，後因某豪商為抵當某省寄託金，以一步一元價格買之，以為抵當。故某商人一時占萬餘元巨利，從此遂生驕慢，輕視眾人，其狀恰類狂病者。」余將對友人詳說《易》占之妙，使之轉告某商也。

 

六四：至臨。无咎。

象曰：至臨无咎。位當也。

六四，以陰居柔，雖才志俱弱，但在行監臨之道時，因當位，能以柔正安守其為。故上與六五相鄰，處近君之位，能守正以輔君王。惟因其所應的是剛正的初九，為使陰陽相得而無間隙，故戒之「至臨。无咎」，強調監臨剛正之下者，唯持柔正親自監臨，那麼方能避免其咎。

[爻辭]親自監臨。自能避免咎害。 易言之，由於以陰居柔，當位得正，惟上鄰六五弱君，下應初九強臣，又因居於多懼之位，故當行監臨御下之時，為避免得咎，是乃戒之「至臨。无咎」，即言作為ㄧ輔佐弱君之近臣，於行監臨之道時，惟能持守中正，以柔順之德，親自監臨，那麼方能免於咎害。（至臨，親自監臨之意。）

[象辭] 「親自監臨。自能避免咎害」，乃是因為六四正居於近君之臣位的緣故。

■ 吉凶預測及對應之道：吉。以真誠懇切的態度降臨，沒有災禍。表示以誠摯的心意待人，能獲得他人的信任和支持。對應之道：真心誠意地與人交往，設身處地為他人著想，將能建立穩固的人際關係。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是與人以誠，而得補過之道者也。故叶者，必中正貴人，朋黨相信，而功業之易就。不叶者；亦有福之人，而安逸少災，有技藝，有聲名。歲運逢之：在仕則得僚友之功，在士則得麗澤之美，在庶俗則得人情和合，而經營頓遂。但變"歸妹愆期"之辭，凡有為者，審而後發方可。

■ 邵雍梅花易數：平。得此爻者，人情和合，經營得利，但要成大事者，須謹慎而行，做好準備再進取。做官的會得到同僚的幫助。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：好運已至，無不得當，有吉無凶。

問商業：目下販運，正當其時，無往不利。

問家宅：宅位得當，家業興隆，無咎。

問戰征：其時已至，正可臨敵獲勝。

問疾病：雖至危篤，尚可無咎。

問婚姻：彼此歡洽，門戶亦當。

問行人：即至。

問失物：即得。

■ 高島易斷：【占例之148】

友人某氏來，請占某貴顯氣運，筮得［臨］之［歸妹］。

爻辭曰：「六四，至臨，無咎。」

斷曰：此卦內卦兌為口，外卦坤為眾，為俯聽輿論，酌量民情，出而臨事之謂，故名曰臨。四爻具柔正之德，下應初九之剛正，忘勢略分，厚意禮賢，可謂誠之至也，謂之「至臨，無咎」。某貴顯能體此意，可得無咎。

 

六五：知臨。大君之宜。吉。

象曰：大君之宜。行中之謂也。

六五，以陰居柔，處尊位，下應九二，又因居中，能行剛中之德，故雖柔卻能用其大智，任用有剛健的九二相輔，以成就其監臨之功。故戒之「大君之宜」，強調為君者，行監臨御下之道，應以其智慧，展現人君之風範，知人善任，接納賢才，借用賢能佐不足，方能得吉祥。

[爻辭] 以大智慧行監臨之道。展現英明君王應有的偉大風範。當然吉祥。 易言之，由於以柔居剛，不當位，又處於尊位，儘管柔卻能用剛，又能行中德，故對監臨御下之道，能善用其大智慧，選用賢能，以為國家所用。是乃戒之「大君之宜。吉」，即言雖是ㄧ弱勢之君，惟因展現偉大君王的風範，行之以中德，善任賢才之智慧，那麼就能得吉祥。 (知，zhì ㄓˋ，同智，言大智慧之意。知臨，借任賢之智以行監臨御下之道。)

[象辭] 「展現英明君王應有的偉大風範」，乃是因六五居中，雖柔卻仍能行剛中之德的緣故。

■ 吉凶預測及對應之道：吉。以智慧明理的態度降臨，這是居於高位者所應有的，吉祥。表示領導者以智慧和仁德治理下屬，能獲得好的結果。對應之道：身居高位者應當運用智慧，明察事理，以仁德服人，才能獲得下屬的擁戴和支持。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是不自用以盡乎君道，則逸而有成者也。故叶者，好賢禮士，恭謙明哲，而為大貴，上承天寵，下係民望。“中”字官職之兆。"行"字行師之應。不叶者，亦是福人。蓋變(節卦)，不傷財，不害民也。歲運逢之：在仕則顯越，在士則登庸，在庶俗則謀為順遂。

■ 邵雍梅花易數：吉。得此爻者，萬事如意。做官的會得到上司的賞識。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：目下運得其時，又得好人相助，事事宜成，吉。

問商業：知往知來，通曉商情，自然獲利，吉。

問家宅：有五福臨門之兆，吉。

問戰征：能得軍心，斯知己知彼，戰無不勝也。

問疾病：當得良醫，詳知病由，治之自然得癒。

問婚姻：宜家宜室，大吉。

問失物：有人拾得，久後自知。

問六甲：生男，主貴。

問行人：尚在半途，後日可歸。

■ 高島易斷：【占例之149】

明治二十二年(1889)，占某貴顯氣運，筮得［臨］之［節］。

爻辭曰：「六五，智臨，大君之宜，吉。」

斷曰：此爻居五，為大君之位，爻曰「智臨」，有大君之象，非人臣所宜。今為某貴顯占得此爻，五與二相應，五君，二臣也，當以二爻為某貴顯。「智臨」者大君，受大君所知者，某貴顯也。受大君之知以臨政，凡有善政，皆宜歸君，故曰「智臨，大君之宜，吉」。然位高任重，眾忌所歸，往往宜於君，轉不宜臣，亦陰陽消長之機也。臨六爻無凶象，特於《彖》曰「至於八月有凶」，聖人就此吉卦，突示凶災，蓋以長之初，消即伏之，福之來，禍即繼之，謂吉在今日，凶宜預防於將來也。

《易》機甚微，未易測度。後十月某貴顯猝遭兇暴所傷，不在八月觀之數，延至十月遯之數。雖筮者有不能確知其數者，然吉凶之理，要不出消

長循環中也。後進之士，須注意焉。

■ 高島易斷：【占例之150】

明治三十年(1897)五月十二日，訪橫山孫一郎氏於東京山下町。雨宮敬二郎、小野金六兩氏亦在其座，謂余曰：「無輩昨年以來，欲使英國左美以而商會，買我國公債，極力斡旋，然價值不適，苦慮久之，請占此買賣約券成否？」筮得［臨］之［節］。

爻辭曰：「六五，智臨，大君之宜，吉。」

斷曰：臨者，彼此互相臨之謂也。蓋此卦以兌少女，與坤老母，有相順相悅之象，公債買賣，意亦如此。我得戰勝償金，欲益擴張軍備，示威信於各國，堅固國家之基礎，因賣公債，俾補不足，彼商會亦將賣與本國低利之商人，得其盈餘。兩相互相牟利，猶如老母與少女，親悅而成事也。今占得此爻，知即可遂望，事在必成，勿復多慮。

翌日果有四千萬元公債買賣約成之報。

 

上六：敦臨。吉。无咎。

象曰：敦臨之吉。志在內也。

上六，以陰居柔當位，處臨卦之極，居上坤體，厚德載物，故而能敦厚務實以行監臨御下之道。雖與初、二兩爻無正應，但陰求陽是屬正理，故雖居上位，仍能務實地下求於二陽，故雖居高位，仍能出於至誠，屈己下賢，以能達監臨之至善，因如此務實行之，故而得吉無咎。

[爻辭] 能以敦厚務實之德監臨御下。能獲得吉祥。並能避免咎害。 易言之，由於以陰居終極之位，雖居正，但已居無位，且與下無應，為順以陰求陽之道，故能力求務實以行其道。是乃戒之「敦臨。吉。无咎。」，即言作為一監臨者，能務實地行監臨之道，即或需以尊應卑，以高從下，亦因能明辨用事，即使到了最終階段，仍能秉持務實，故而能得吉與無咎。(敦臨，能以敦厚務實行監臨御下之道。)

[象辭] 能以敦厚務實之德監臨御下之所能獲得吉祥者，乃是因上六能以務實地應乎內卦的二陽的緣故。

■ 吉凶預測及對應之道：吉。以敦厚篤實的態度降臨，吉祥沒有災禍。表示以穩重踏實的態度待人處事，能獲得長久的吉祥。對應之道：保持敦厚誠懇的品德，言行穩重，踏實做事，將能獲得他人的尊重和信任，並帶來長久的福運。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是與人相親之厚，而因善其占者也。故叶者，為大貴人，一念惓惓，與同德以共濟，移風易俗，事業豐厚。不叶者，年高德厚，改祖外立，家給人足。歲運逢之：在仕必居內侍內翰；士子進大學入內舍：在庶俗多獲利，近取遠取，無往不利。

■ 邵雍梅花易數：吉。得此爻者，多獲利，無往不利，但謹防氣勢太盛而變衰。做官的會得到上司的器重，委以重用。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：目下好運已終，惟其存心忠厚，故得無咎。

問商業：販賣內地，吉。

問家宅：世代忠厚，內外肅穆，吉。

問戰征：宜增兵益餉，以保護內地為要。

問疾病：培養元氣，勿藥有喜。

問六甲：生女。

問失物：即在家內，未嘗失也。

問行人：即日可歸。

■ 高島易斷：【占例之151】

友人某氏來請占謀事，筮得［臨］之［損］。

爻辭曰：「上六，敦臨，吉，無咎。」

斷曰：此爻居臨之極，功業已完，別無他圖。曰「敦臨」者，亦於臨道之中，復加敦厚而已，能敦厚以臨，故得「吉無咎」。今占得此爻，足下亦宜知此意，凡事宜加敦厚，則何謀不遂？何事不成？足下思慮之篤，可於《易》象見之。

某氏曰：《詩》云，「他人有心，予忖度之」，洵先生之謂也。深謝而去。

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